Speaking In Tongues
Лавка Языков

Юрий Кабанков

ОДУХОТВОРЕНИЕ ТЕКСТА

(Тезисы)

«Блажен, кто, познавая женщину

охранён Любовью;

блажен, кто, начиная мыслить

охранён Наставником.»

Ю.Олеша. «Ни дня без строчки»

I

Текст «дышит» только при наличии воспринимающего (обратная связь). «Текст» (textum) -- «связь», «соединение»; «религия» (religio) -- «воссвязь», «воссоединение». («Отче наш...» -- «текст» Христа.)

Текст -- общепонятная система знаков. «Если за текстом не стоит язык то это уже не текст.» [1] Но -- мир как книга (текст), которую необходимо уметь читать (св. Антоний Великий).

Творческий текст есть откровение личности (научно не предсказуем). Научный анализ текста -- «явление позднее (переворот в мышлении: рождение недоверия). Первоначально -- вера, требующая только понимания -- истолкования». [1] Отсюда -- необходимость «обратной перспективы» мышления (понимания): не расширение, но знание и соблюдение границ (функция догмата).

Проблема Творца. Пушкин: «...разум неистощим соображением понятий, как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе, но книги... не суть повторение лексикона». [2] Отсюда -- необходимость автора (Творца): из случайного соединения букв и слов (атомов, молекул) текста (разумной жизни) не получится. Индивидуальность текста, обусловленная моментом авторства, осуществляется контекстом: «Это то в нём, что имеет отношение к истине, правде, добру». [1]

«Событие жизни текста, его сущность -- на рубеже двух сознаний, двух субъектов, ...встреча двух текстов -- готового (мир уже сотворён -- Ю.К.) и создаваемого, реагирующего (человеческое восприятие, истолкование -- Ю.К.): встреча двух авторов». [1] Отсюда -- Создатель творит мир (и Себя) посредством нашего мышления о Нём.

«Выразить самого себя -- это значит сделать себя объектом для другого и для самого себя («действительность сознания»). При объяснении -- один субъект, при понимании -- два сознания, два субъекта. Понимание диалогично.» [1] Отсюда -- молитва как высшая форма диалогичности (поэзия -- блудная дочь молитвы).

«Самообъективация (в лирике, в исповеди) как самоотчуждение и -- прeодоление» [1]; результат преодоления: катарсис -- в лирике, метанойя -- в исповеди, в молитве (диалог с собой, с Богом или -- с обожествляемым пеpсонажем).

II

В «тексте» стихотворения Арсения Тарковского «Первые свидания» [3]: «Свиданий наших каждое мгновенье мы праздновали, как Богоявленье, одни на целом свете». Богоявление как «феномен чуда» неповторимо и -- для всех; здесь -- «каждое мгновенье» (повторяемость, множественность) и «одни на целом свете» (присвоение, центростремительность). Богоявление есть Крещение Христово: первое сошествие Святого Духа, завершение образа св.Троицы (ранее мир не был одухотворён). Пространство события непомерно расширилось и -- замкнулось («сфера Паскаля»). Мир стихотворения вынут из привычной обыденности («Ты была смелей и легче птичьего крыла» -- не троп, а реальность). «...и вела сквозь влажную сирень в свои владенья с той стороны зеркального стекла»: зазеркалье, где всё -- наоборот (правое -- левое, верх -- низ). Плотская любовь приравнивается к священнодействию (одухотворённость): «алтарные врата отворены, и в темноте светилась и медленно клонилась нагота» («алтарные врата» -- «царские врата»; алтарь -- место священнодействия). «И, просыпаясь: "Будь благословенна!" -- я говорил и знал, что дерзновенно мое благословенье...» (благословение -- внешний знак преподания благодати Св.Духа через осенение крестом, Евангелием, свечой, иконой). «И тронуть веки синевой вселенной...» -- образ Вечности (за пределами времени). «И ты держала сферу на ладони...»: сфера -- «держава» -- шар с крестом, эмблема монаршьей власти (и -- «сфера Паскаля»). «Ты пробудилась и преобразила вседневный человеческий словарь»: преображение «текста», упорядочение хаоса. «На свете всё преобразилось, даже простые вещи...» (Преображение Христа на горе Фавор, Мф, 17.2) «...таз, кувшин» -- сосуды как образы крещальной купели -- «...когда стояла между нами, как на страже, слоистая и твёрдая вода» -- образ целомудренности и чистоты («твердая вода» -- лед, хрусталь, «зеркальное стекло». «Незазеркалье» (обыденность) является как Судьба -- «...как сумасшедший с бритвою в руке», обрезающая нить жизни-текста (третья Мойра-Парка -- Морта: Смерть). Трагическая диалогичность: обращение к героине («ты была»), которой уже нет.

Критерий глубины понимания (веры): «Слово, если только оно не заведомая ложь, бездонно». [1]

15/2 февраля 2000 г.

ЛИТЕРАТУРА:

Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и др. гуманитарных науках. Опыт философского анализа. В книге «Эстетика словесного nворчества», М., «Искусство», 1979
Пушкин А.С. Об обязанностях человека. Собр. соч., т.6, М., «Худ. лит.», 1976, стр. 173.
Тарковский Арсений. Белый день, М. «ЭКСМО-ПРЕСС», «ЯУЗА», 1998, стр. 245

Арсений Тарковский

ПЕРВЫЕ СВИДАНИЯ

Свиданий наших каждое мгновенье

мы праздновали, как Богоявленье,

одни на целом свете. Ты была

смелей и легче птичьего крыла --

по лестнице, как головокруженье,

через ступень слетала и вела

сквозь влажную сирень в свои владенья

с той стороны зеркального стекла.

Когда настала ночь, была мне милость

дарована; алтарные врата

отворены, и в темноте светилась

и медленно клонилась нагота.

И, просыпаясь, -- «Будь благословенна!»

я говорил, и знал, что дерзновенно

моё благословенье: ты спала,

и тронуть веки синевой вселенной

к тебе сирень тянулась со стола,

и синевою тронутые веки

прохладны были, и рука тепла.

А в хрустале пульсировали реки,

дымились горы, брезжили моря;

и ты держала сферу на ладони

хрустальную, и ты спала на троне,

и -- Боже правый! -- ты была моя.

Ты пробудилась и преобразила

вседневный человеческий словарь,

и речь по горло полнозвучной силой

наполнилась, и слово «ты» раскрыло

свой новый смысл и означало -- «царь».

На свете всё преобразилось, -- даже

простые вещи: таз, кувшин, -- когда

стояла между нами, как на страже,

слоистая и твёрдая вода.

Нас повело неведомо куда.

Пред нами расступались, как миражи,

построенные чудом города,

сама ложилась мята нам под ноги,

и птицам с нами было по дороге,

и рыбы подымались по реке,

и небо развернулось пред глазами...

Когда судьба по следу шла за нами,

как сумасшедший с бритвою в руке.

1962

Speaking In Tongues Лавка Языков